晚潮｜我的渠姓我的光

liukang20245天前吃瓜动态217

潮新闻客户端渠长根

老家来信了！

这个“老家”，不是当年爸爸妈妈千辛万苦倾慕维建当今庐墓托守的那个家，不是我树立自己的小家之前度过幼年少年而“必恭顺止”的“维桑与梓”，而是我和姐弟们来自父亲的“渠”姓能够清晰追溯到源头的那个家，更精确的说，应该是老“老家”。老家人说：本家，老家又要续谱修谱了，可否写段文字，回望一下，以“游子”的身份。那一刻，颇感振作和温暖。由于“老家”的呼唤！而我关于这个“老家”，一向魂牵梦绕在心里，惋惜的是由于各种情由至今没有回去过，浑然而生动着、悠远而亲热着。特别是老家给我的这个“游子”身份，是再剀切实在不过了，不论在哪个视点。

我姓渠，好像任何一个我国人，由于具有了一个特定的姓氏，而在众多国际、芸芸众生中被归属了某个特定的人群。这是血缘的力气，是基因使然。我姓渠，好像任何一个我国人，由于一个特定的姓氏，行走、言说、往来、日子、作业，在任何情况下都被形象地打上姓氏的印记，成为被差异被留意的要素之一。这是本源的脉流牵延，是文明默定。有所不同的是，关于我，相同由于一个特定的姓氏，却平添了许多故事，这个“渠”姓，话有多说。

我便是我

近来，金城兰州有一个国家级赛事。极端严厉的保密制度和极小的规模，使得款待单位都不知道评委来自哪里，更不知道何许人也，全部与事人员都冠之以姓，然后统称为“教师”。比及寒风刺骨里入住宾馆，大厅里见到对方的时分，其间一位旧识打招呼说：闻听有一位“渠教师”，估量便是您。还特别加了一句：在咱们这个职业范畴里，能够作为国赛进场的“渠教师”，以我的视界，现在尚无别人。哈哈，荣光！仅仅、仅仅由于一个“渠”姓而卓著，天寒地冻里瞬间就暖和了许多。

往昔，由于能够了解的原因，曾经有好几位客人对面友爱地奉告我，来之前手机百度或许360查找过我的姓名，有十几万、几十万条信息跳出来。常常听到这样的接近言语，我一方面友善地称谢对方的重视和用心，另一方面也往往会祛魅似地弥补一句：网络太夸张了，不过假设真有那么多的话，估量全部这些信息，都应该是指我自己的。之所以这么回应对方，除了外往来来的礼貌，基本上仍是由于我坚信，网络国际里依托数字化检索出来的“渠长根”这三个字，它所承载的信息特别是所指向的详细人，全网当然全国际全人类，到现在没有第二人，这一人，他便是我。

会场台签渠长根。

其实，“长根”二字自身再普通朴素不过了，内隐明记取简略而真诚的命理希冀——传宗接代、相延代代、永续连绵。在南边，名此二字的人，比北方更多，而且越是乡村里深山里，这个二字组合姓名越被喜爱、广用。估量这跟人口南迁、文明南移有关。比方这几天在海南儋州的中和古镇里，就普遍地观赏到一户户人家的临街门楼，都赫然写着“河间人家”“南阳后嗣”“颍川郡人”“陇右人士”“武威世家”等诸如此类的源流郡望字样，其实这应该都是在标示、讲述自己的根亲由来，在示人的一起更在叮咛自己来自何方、根在哪里、今又多长。假设再略微留意一下，还能够发现，简直全部大姓常姓里都有姓名叫“长根”的人，乃至还有不少归于有头脸的局面人士，我自己日常日子里边见了好多位，且不说在一些花名册里、通讯录中的目光所及了。因而能够坚信，以“长根”为名的国人，应该现已自成一个巨大的集体了，就好像男生叫“国庆”“建国”“国栋”“中华”，女生叫“静”“娟”“丽”“玲”，早现已成为一个千万级的同名大群了。可是，可是，一旦贯以姓氏，就立马悬殊起来，比方男生善用、女生倍喜的这些姓名在特定的姓氏之下，仍然倔强地保持着人数不菲的二级大群，把“渠”贯“长根”前、用“长根”接续“渠”首，“渠”之“长根”、渠长根，居然愈加倔强地护卫着仅有，仅指、唯属一人，不论全国仍是全国际。如此珍稀，是“渠”姓带给我的又一丛金色荣光。感谢中华万姓之“渠”，有缘遇到您，有缘归于您，有缘成为您！

树叶渠姓。

作为全国渠姓一员，爸爸妈妈给予肉体魂灵、赋予姓名，寄期望承当职责、繁衍生息，他们给出的“长根”二字，让我成为生物学和社会学含义融通的实在存在；宗族赐以姓氏血脉、给定辈分，相同期望继承血缘、光宗耀祖。渠姓让我由此立于特定人群又异于其他多样化人群。当“渠”与“长根”帽身一体、头尾共同的时分，我便以国际独有独享的傲娇和爱恋，坚守着既有族群符号又有个人信息的特定者。感恩爸爸妈妈以精血使我成为渠氏后代，感谢渠姓传我血缘文脉成为渠家一员！

由此想开去，每一个我国人是不是都应该感谢宓羲大帝好久好久以前的创世之举呢？！听说那一次，宓羲君出豫东淮阳、往西停留秦关宝鸡、登高秦州天水，一路开辟、一路传达，从从容容、潇潇洒洒，“正姓氏、别男女、制嫁娶”，提领着其时的我国人出离混沌、深化文明，及至今日，刚才让咱们能够凭仗一个姓氏收支凡尘、游尽人世。

既然如此，请容许我在此就势做个声明，不论实际人世仍是虚拟国际，假设您发现还有一位“渠长根”，敬请您打假。仅以在户籍机关登过记、入过户、注过册这一条传统而遵法的专用专属专利专享姓名权、人格权而言，他，必定是假的。渠姓赏赉的这份自傲与维护，多少年来，早已成为我南北奔走、江湖行走的决心地点、力气所系。假设，假设未来某个时分，又有重生之“渠长根”，那，就彻底视为继往开来的荣耀吧。

我仍是我

有一次在杭州，一家国际五百强、我国五十强的浙江企业请我作陈述。那天的陈述，可谓成功，首要是这个主题经过多轮的叙说，在我早现已是“落霞与孤鹜齐飞、长天共秋水一色”了。过后对方作业人员反应过来的作用信息，和我现场二目所及的听众观感，是相同的。不过，那一天，有个插曲，让我比较稀有地了解了我国姓氏文明的博学多才。

其时，主席台上只要两人，而且还各自摆放了台签。一个是掌管人，该单位的一把手；一个是陈述人，我。台下总有数百人的大会场里，济济一堂，都在等着掌管人定场。后来，准时开端了，也准时完毕了。可是，不论是开端的介绍，仍是完毕时的总结，掌管人都丝滑般地坚称我为“liang长根”院长！隔着不到两米的空间，我俩，而且只要咱们俩，在空阔而庄重的主席台上相邻，那空气也一点点的不严重，由于空气好像也知道台签的文字的确打的是“渠长根”三个字，而最初完毕都高高在上、俯视四周说话的人却一向热衷于说“liang长根”。我，终究没有站起来奉告他或许测过身子、举起台签暗示他以校对，虽然我没有一点点的歹意，更首要的仍是我彻底被囧困住了。

更早有一次，我地点的学院组办大会，全国层面的一个学术会议。其时采纳的是圆桌型会议方式，首要参会人员围桌而席，我是主人，居中。在我一侧的一位专家宗旨讲话完毕之后，特别称谢咱们搭台邀约宾朋。他很诚实，数次说出感谢“liang长根院长”、“liang院长”的约请之类的客气话。搞得咱们面面相觑，特别是坐在圆桌外的咱们的研讨生更是手足无措，他们的目光和窃窃私语的样态标明，他们不能承受自己的教师这样被人“误解”。果然，其间一位帅哥估量实在是听不下去了，呼的一声站起来说：“教师，我的导师姓渠不姓liang，叫渠长根，不叫liang长根”。这位帅哥是我辅导的学生，历来以论真坦白著于同门。那一刻，哈哈，既为年轻人的冒失感到难为情，其实更为称谢人的面临面的冒失、过错感到难为情。

不唯如此，在网络国际里，也常呈现这种手足无措。经常会有人来自动加我微信，还比较热心地打招呼，“梁院长您好，我是……”“梁教师您好，我叫……”。现在不论是开大会，仍是作陈述，盛行现场加微信，仍然有人听完我的讲话，就用这相似的文字来要求经过老友。那一刻，我又不知道该不该接话了。

再后来，我也就懒得解说实在、化解为难了，由于绝无仅有的“渠”姓。却是因而与浙江一位真的梁姓院长，经常恶作剧说，“本家，咱们又碰头了”。其间的诙谐和无法，如风飘过。

微信过错称谓事例截图。

每个姓氏都有故事

在北方，一个“红旗渠”，往来中初次碰头，便不必再故意介绍我的姓氏；在南边，用个“瓜熟蒂落”的成语，奉告对方我姓渠，也基本上能够被承认详细是哪个字、怎么写了。偶然也会有重复一次的景象，那多半是出于回应对方的稳重或关心。不过，也的确遇到过几回问寒问暖、自介之后接下来展开了一些评论。比方，对方会再问您这“渠”是读“qu”（扬声）仍是“ju”（去声。江浙沪人多发此音），我知道瞿秋白的“瞿”，我看过电视剧“大秦帝国”里的“义蕖氏”，俺曾有同学姓“琚”（qu或ju），第一次参与作业的老同事有姓屈原先生的“屈”，还记得《林海雪原》的作者叫“曲波”……每逢遇到相似的热切，我都会愈加热心礼尚往来，以示谢忱，终究对方在尽力地较真和示诚。可是，一般来说，这些情况不太多见了，一来需求对话的气氛，二来而且首要是需求有适当广深的社会履历和文明爱好。

其实也难怪，中华姓氏上百过千乃至逾万，稀疏偏僻僵硬珍惜的姓氏也不在少数，终究大姓常姓名姓也就那几十个。比方中华人文鼻祖轩辕黄帝之“轩辕”，直到今日，跋山涉水、行止走停绝大部分我国，我只遇到过两位，一位是2010年前后的理工本科生，男，浙江本地人；另一位是杭州城里的出租车司机，而且仍是一位美人，河南周口人，迄今手机里还有她的电话。而这些相遇即为奇特的姓氏，背面都有故事。还比方“敬”与“苟”、真胡与假胡、刘与刈、没与殳等等这些姓氏，彻底能够信任，它们任何一个都包含着或说或隐、或明或暗、或实或传的前史。假设顺藤摸瓜、耙梳收拾下去，故事链、人物树、表情包等一应具有，又是一出又一出长篇电视连续剧了。

渠姓源流与散布。

现现在倡议复兴我国优异传统文明、完结第二个结合，是不是也能够考虑进一步把撒播好久的中华姓氏文明持续而广泛地遍及遍及？仅仅依托CCTV的几回百家姓故事会，或许各地景区的非遗米上微雕百家姓，或许写几本追根溯源的前史专著，却不跟学校教育连通，不跟课程挂钩，不跟日常的教化熏陶对接，仍然会闹成许多诙谐、结成许多过错、形成许多惋惜。

国有史记、邑有志乘、家有谱牒，好像人有行述列传，称号虽有不同，而其所以考兴替、垂法戒、资研讨、备学习者，皆同此理。关于姓名，假设咱们一向都停留在签个字、取个款、打个卡上，姓氏里的优异传统文明、我国基因便难以逼真广阔的传承，史志谱内含的丰盛前史、无尽才智，便有或许被大大地浪费了。

一个姓氏，跟一个姓名结合起来，就能够让一个人入世出生，又能够让一个人悠然毅然？有时分静静地想想，真的很有意思。姓氏造化与汉字奇特，能够让任何一个人在普通中不普通起来，也能够让每一个绝无仅有的个别回归到千丝万缕联系着的血缘血脉血缘里去。

您看啊，有花果树木认为姓，如李氏杨氏花氏等，茂盛悠馨、赏心悦目惹人爱；有山河江水认为姓，如江氏水氏流氏等，瑰伟秀美、万法归一入大海；有动物生灵认为姓，如羊马鱼牛等，升腾生动、人见人乐不由分。天然界与人类，就这样再也无法分开了，不论多么奔放悠远，不论多么悠长在迩，不论今时当下，不论过往旧昔。都是一个姓氏弄出造化万千丛！

金华磐安榉溪孔子家谱。

您再看，所谓“全国孔氏不乱辈”，不也便是由于一个姓氏统摄着万千灵秀、一众俊彦，又带来“希、言、公、彦、承、弘（宏）、闻、贞、尚、胤（衍）、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维……”以及孔、孟、曾、颜四姓同用“十字辈”“昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑”的枝叶次序、长幼之别吗？！姓氏，让人们无可挑选地入族谱，成一类人；姓名接着又让人有所挑选地入族谱，成为又一类人。

……

老家的幻想与回想

我国人很介意老家，由于很介意源溯，连说话干事都喜爱追根溯源、寻根究底，法律上还搞出来一个专门术语，叫溯及力。河南给自己的形象宣扬广告语，既不同于北邻的山西“晋善晋美”，也不同于东邻的山东“好客山东欢迎您”，只写了八个字：回想华夏、老家河南。这是在畅言新近这儿大象出没的当地正是我国人的老家，是我国的发源地，是中华文明文明的开端地。一个人有来、一个民族有根、一种文明有源、一种文明有头，这是再正常不过的作业了。我国人不论走到哪里，一个“中”字不论怎么是抹不掉了，不论你喜爱说我国，仍是喜爱称中华。这便是我国人的基因、血脉和血缘。

我的老家在河南，当今日本文所说的我的老家，也便是“老老家”，却是在江苏丰县。关于这个老家的形象，很长一段时刻里，只要一个：孩提时分，村里老辈人常说，丰县来人了，老家来人了，来找咱们来了，来修谱来了。有一年，我还小，大概是暑天，在宅院里，父亲用烟茶点心款待两位听说是来自丰县老家的人。好像没有吃午饭，就接着去南面不到一里地的大渠庄了。感觉父亲和村里的其他几位干部不是特别热心，有些漠视至少是有些漠然。现在懂了，那个时分关于“续家谱”这一类的作业，还比较灵敏，咱们还没有彻底从“破四旧”的遭受和暗影中走出来。假设不是这一次，或许假设这一次我的回想是过错的，那么，至今我仍然是从未见过老家人，也历来不知道老家在哪里、什么姿态，至于说老辈人常说的丰县，我也不清楚详细在何处。当然，更不知道这国际上除了我家地点的“渠菜园”、南面紧挨着的“大渠庄”、西南一里地多一点的大郭庄与小郭庄里边夹着的“小渠庄”这三个村庄之外，其他当地是不是还有姓渠的村子和人们。

我的国际就这么大，足不出十里，连小学、初中都是在本村完结的。后来读书了，首要是读大学了，走出了从未脱离过的小村子，来到了省会，在书的海洋里，才知道丰县的方位，江苏北部、徐州城外。再后来大学毕业了，参与了作业，在一个间隔徐州还不算太远但又不归于同一个省份的城市里做师范学院的教师。有一次还带队，往徐州，观赏淮海战役纪念馆，这才较为近间隔地体会了裙带着丰县的徐州和依傍在徐州边的丰县。不过，即便如此，由于交通的原因，至少首要是受制于交通，数次东去西进、南来北往，经过徐州、一次驻留徐州，也终究没有接近走进城外的丰县，那个被称作老家的丰县。

丰县渠氏族谱。

前年，老家开建祠堂，颇有些气势，感觉还有些劳师动众，至少在从未经历过建祠堂这种大事盛事的我而言，老家人那种心气心劲心重心齐，真的很振作人鼓动人招引人。有感于此，特别跟着年纪的增加关于少年时节从不重视的东西开端有了爱好，乃至越来越多关心和投入。老家有人在群里呼吁召唤有力出力、有钱出钱、有智使智，咱们纷繁解囊，多少纷歧、其情如一。作为一向对老家有着特别情感特别知道的我，更愿意在宗祠建设中表达一个离老家、走四方、有认知的读书人的志愿和一个真的游子的心境，虽然往往无济于事，可是咱们都知道族事家事的传统和规则，都乐意在重视中期待着仰视着。

总觉得有年余的时刻，总算看到群里的图片，一座可谓精神抖擞的殿堂式修建，古色古香着，有模有样地走入了人们的视界。渠氏祠堂！它，便是令人魂牵梦绕的精神家乡。曩昔，它像灯塔，存于心中，照亮、靠拢游走四方的渠姓子弟；未来，它必定是一座丰碑，矗立在在乡、远行的渠家后人的路程里。

接近结顶的时分，脚踏实地、不遗余力的老家的主事人，约我回来参与祠成仪式。在我个人，心里是特别想去感悟盛会，也是想给自己一个足够的理由回老家看看，而且容许必定克服困难、收拾好时刻回家来。在脱离老家的数百年里，生善于豫南确山，多少代人了，从未回到过老家丰县。走过了那么多当地，才智了那么多宗祠族屋，拜读了那么多宗族谱牒，乃至还有缘遇到过一部从谢石谢安开谱的谢氏族谱，关于总算能够回老家走一走看一看拜一拜的仰视，真的是深切着忠诚着。可是不曾想，事到眼前，仍是由于一桩特别的公事而未能如愿，又一次在十分的时分错过了关于老家的厚意注视。

见到老家编制的渠氏家谱，那是很晚的作业了，估量也就四五年的光景，这也是第一次见到由老家人亲身撰写的渠氏家谱。那是家里三弟代表确山渠姓一脉带着同村的几位男性亲往老家丰县探望的时分请回来的，带着深重的宗族血亲和前史浓情，他们亲往迎取回来，视为瑰宝，并期望我能从中理清咱们南迁这一脉的万千情丝、不停深意、连绵缠绵。其实，咱们特别是我，都有一股日益明显的心思知道，从江苏丰县南迁豫南确山的咱们这一支渠姓，数百年来，一向游离在外，简直没有跟老家发生过交集，乃至没有深交。这其间终究为什么，一向都是一个谜。因而，我想从家谱里找寻到能够示例的暗藏玄机，给自己一个化解，更给咱们自己一个安慰。为此，我还特意从其他途径索得清代和民国年间的《丰县志》《确山县志》，目的从人口迁移和底层办理、邑人乡党、文献编录等相关的信息中，找到令人欣慰的文字来。一字一句地翻看研读，哪怕它们都是竖排版、繁体字，作为老家外迁后人，我兴致满满；时空改换巨大，物是人非事事休，都可谓是遥不行及，作为渠姓一员，我仍然决心满满。

其实，一个人终究来自何方，未必有深远的含义和厚重的价值，终究这也仅仅问题山、论题河、难题海中的一个极端细小以至于彻底能够疏忽不记的原点问题。人世糟乱、百年罢了，万物皆去、任情尽失，何须介意一个长远的纯道德的纠结呢。有的时分，会忽生这般松懈和无趣。可不是嘛，翻开任何一套族谱，人们最为重视的内容，往往是自己或许跟自己更为严密的当地，纷歧定是最初和先人；翻开一本书，人们兴致更为集合的当地是故事的精彩情节，未必是最初的那几个远处走来的主人公。许多情况下，景色都做了布景，人物都仅仅布景的一部分了。特别重视来源和过往，一般需求适当深重的前史情怀，需求对故事自身充溢纠结感、冲突感，需求经过深化前史，掌握今日和未来，并把自己代入进去，成为整个进程的当事人。这是所谓的“根亲文明”的情结与情怀，是顽固于前史追索和文明探源者的习气。一不小心，我好像就成为了这样的一种人，而且向无劳累痛苦。

老老家《丰县志》与老家《确山县志》。

通读家谱，我才进一步坚信，少年时老辈人茶余酒后、院子或灶房土锅台后边的围炉夜话，他们常常津津有味的“辈分”是真的，虽然咱们这一枝脉许多人都不按规则起名了。从第14世开端，丰县渠氏后人首要是男性，起名首字有必要是：天、逢、景、运、时、敬、慎、立、基、本。关于“它们”，我真的知道其间的“景”字辈的前人，渠景荣，仍是一位老红军，好像跟着杨靖宇闹过革新，解放后在“小延安”竹沟镇做供销社主任。他的辈分实在是太高了，高出我五代人的间隔，归于间隔咱们比较高远的情况，切当地说他应该归于高祖那一辈，日子中现已不方便口口声声地称号他老人家，咱们碰头就爽性称其为“老祖宗”，连他的老伴儿，咱们也这样称号。小孩子们在一起谈论这些似懂非懂的称号问题，私下里咱们或许会再别离指称他们为“男老祖宗”“女老祖宗”。他们都是极端和颜悦色的人，村里有什么大事要事，一般都要去寻求他们的定见，听听他们的才智和辅导。再后来，读大学的时分，有一年回家，发现父亲简直每天都往老祖宗家去。原来是在为老祖宗做口述，请他谈革新回想。父亲记载的好几本口述记载，我只见过一次。后来听说上交给乡政府了。这是20世纪80时代的作业，应该在那个时分就开端了关于革新长辈的前史记载了。

太奶奶与重孙。

丰县渠氏族谱显现，“有位千家姓，有始周桓王。宰相渠伯纠，大众渠后代。”百家姓里，找不到渠姓，可是千家姓里，天然有其方位。读史书，《史记》有清晰记载，周桓王的第一位“宰相”，是渠伯究，乃我国有史记载以来渠姓第一人。之后连绵而来，时有灿烂，近代最闻名者，当属“票号”这一商业模式、金融手法的首要发明者——山西祁县“渠家大院”的豪杰们了。还记得上个世纪有部影视剧，叫《大红灯笼高高挂》，地主家的房产、内饰、摆设等一应具有，极尽豪华。它，基本上便是在同属祁县县城的渠家大院拍照完结的，当然其间还有一部分是在乔家大院。惋惜的是，渠家大院后期未能像乔家大院那样做好文明遍及作业，广告认识未能到达应有高度，才使得真景被代替了。不过也正由于如此，渠家大院才得以安静地端坐在祁县，持续看护着“渠半城”的荣光。

洪洞县、大槐树，仍然是老家人的回想，潜藏着老家的老家之来历，不论是在文字的记载里，仍是在口口相传的声讯中。舍生忘死、抗敌卫国，老家人也有铿锵体现，成为苏北抗战的交响乐章，像任何中华姓氏后人的担任相同，一概挺起傲慢的头颅，同来犯者进行殊死的战役。平和时代里，老家人，也在耕读传家的古训美德滋补下，繁衍生息、散枝开叶。

河南确山与江苏丰县地舆方位图。

细读族谱，会越发体会到前史的长河，溪水或大江、湍急或陡峭，都是正常样态。古人和今人，看护着自己的一份土地，耕耘着自己的一份田亩工作，日子相同能够多姿多彩、有滋有味。曩昔，人们喜爱蹲居在祖地上，生生息息，今日人们更喜爱走四方看全国，生气勃勃，也仅仅日子方式变了，日子空间大了，日子的坚韧和进步、拓宽，方式和内容不同以往了罢了。所以，脱离丰县老家，南迁到河南确山，几百年来，代代人在新的土地上尽力向前，开发出了归于自己的新国际，做到了枝叶拓宽和花果重生；老家人世居在祖地祖产里，静静延展、代有贤达，给了游子们深重的鼓动和招引。老家有“大渠庄”“小渠庄”这样的村子，确山也有，它们或许还有长幼、众薄的差异。这些同名的村子，应该彻底能够看作是游子关于老家的不舍与重绘再现，也足能够看作是老家的印迹脉理在繁枝茂叶上的仿制与强化。

所以，我有无限的忠诚，祝愿老家，祝愿您全部安好，万世不朽。我也与充分的心力和厚意，祝愿新的老家，相同祝愿您安好全部、根长永续。也更信任，不论在哪里，渠姓一家、渠氏一脉，普通与特殊、傲岸与谦恭，都是躬耕稼穑、看护家乡、延绵文脉的一支力气，好像《百家姓》《千家姓》里的任何一姓一氏。

作者简介：渠长根，河南确山人、丰县20世，浙江理工大学赤色文明研讨院院长、马克思主义学院原院长，思政课国家教指委委员、浙江省马克思主义理论学科教指委副主任委员，有散文集《从江南动身》印行。

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